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苏州国画院艺术家应该站在生活边上

2019-05-14 21:33:08来源:励志吧0次阅读

苏州国画院:艺术家应该站在生活边上

一个艺术家应该对生活保持一种怎样的姿态?周矩敏的观点是 艺术家应该站在生活的边上。他不是去图解生活,而是去观察生活、审视生活、思考生活。昨天,在省国画院举办的周矩敏人物画展,可以说是他对这种理念的诠释。作为苏州国画院的、新吴门画派的代表人物之一,他的这种 画与生活 的观点,也是对其传承的 吴门画派 的一个大胆创新。 画展分两大版块,一为 苏园寄闲 ,二为 浮世新语 ,前者是园林文化、民国人物,后者则是当代人物画。如果说前者是他更偏爱并驾轻就熟的,后者则是他更看重并着力探索的。两者对生活场景的捕捉、对世俗人性的把握,都显示了其深厚的功力。既清新可喜,又动人心腑,给人以醍醐灌顶的感染与震撼。 在 苏园寄闲 中,我们看到的多是长袍马褂的民国人物,踟蹰于树木繁花中,游履于庭院山水间,他们或聚集于楼阁、园林、庭院中观景、饮茶、下棋、玩鸟,或结伴于假山、小河边遛鸟、垂钓,或卧于竹椅,一卷在手,视通万里 将民国人物置身于苏州园林,园林与人物互为背景也互为主角,是周矩敏刻意追求的一种形式。 从学术上讲,园林属于山水,民国人物是人物画系列,将两大系列糅合在一起,开合起承自然相融,山水和人物不再是单例的科目,而是相互倚重五五开局的新视觉图象,这是一种学术性探索。苏州园林可以说是吴文化物态化的代表性的符号,将民国人物置身其中,更利于表达吴门画派的文化特点,也使苏州的地方特色得到更好的彰显。 周矩敏承认画民国人物,是自己一种本能的激情, 人不管拥有什么样的地位,总希望保留一块属于自己的宁静、闲淡、自由的生活。民国人物看上去休闲、散淡,其实是回归了人自然的状态,当下,每个人似乎都在忙碌之中,忙着挣钱,忙着交际,忙着前程,这些悠闲的民国人物,能让忙着的人们停下来稍稍思考一下:除了忙碌,我们的人生还应该寄望些什么? 苏园寄闲 系列与其说是怀旧,对文化回归的一种向往,不如说是画家心灵的一种追求和寄托,借民国人物,浇现实之块垒,于澹泊之中,寄寓至味。 民国人物画已然成为周矩敏在美术界的品牌。但这两年,周矩敏着墨更多的反而是对身边鲜活人物的描绘,也即他的当代人物画。对此,周矩敏的观点是, 画家是要有社会感的,当社会变革这么快,而生活在我们周围的人又那么鲜活,画家对这样的现实无动于衷,只能说他本质上不是一个好画家。 在 浮世新语 中,周矩敏将现实生活中的所见所闻所思所感,都融进了趣味诙谐的画面中。有对俗世生活的温暖触摸 比如《当午》,两位职业女性在烈日下行走,自信而又优雅; 比如《扇子舞》,手执扇子的妇女们尽管身材发福,但热情舞动,喜气洋洋。 也有于无声处的调侃与讽喻 比如《调研》,表现的是一些主管部门到下面调查 走马观花 ,接待、保安却是兴师动众; 比如《好奇》,一个人往地上看,所有人都围拢来一齐盯着地上看,指的是一种无原则的跟风; 比如《社交》,画面上,名流们拿着酒杯觥筹交错,你来我往,气氛热烈,在今天,你不懂一点 酒文化 ,就入不了 社交圈 比如《投票》,大家排队投票,各怀各的心思,各有各的表情,画中还有人在偷觑别人投了谁,人性的百态呈现得惟妙惟肖; 有幅画名为《老爷子》,老人可以安享晚年了,但社会却往往喜欢将名人神化, 老爷子 一到,活动档次就高了,主办者脸上有光了, 老爷子 却成了摆设,满脸疲惫。 那一个个充满着鲜活生活气息和时代征候的日常现象,人世间的众生态,就这样跃然于尺幅之上,令人忍俊不禁,又感慨系之。评论界称周矩敏是 时代忠实而敏锐的观察者,众生态和心灵史的记录者 ,将这类作品称为 表现性人物画 。 画家想说的话在作品中是 藏 还是 露 ?周矩敏认为, 在画中,画家所呈现的场景、人物、世态,一定有他的思想倾向和感情在里边,可能是赞赏,也可能是批评,抑或就是诙谐幽默地一笑,但绘画和漫画不一样,漫画是讽刺,必须观点鲜明,绘画只能让你意会,画家用画面给人以想像和思考,而不在画中直接表达他的观点和态度,观画人的 顿悟 恰恰是画家留给观众的一种想象空间。 浮世新语 笔调是温和、幽默的,犹如苏州评弹,吴侬软语,娓娓道来,婉转清丽,既入世又超脱,在给人会心一笑的同时,有时又不免让人心头一沉,那一幕幕场景不正是我们习以为常并常常置身其中的么?作者以诙谐的方式讲述,呈现的是世俗风情和人性百态,没有明确的对与错,而画外之音,却常常给人以深切的同感和深刻的反思,其 噱 藏在画中,给人的思考,则延展到了画外。 周矩敏说, 要相信观众的理解力和智慧。一幅成功的作品,其创作和观赏的过程是应该由作者和观众一起完成的。当画家将你的主观意识形态在画作中呈现得太过鲜明和强烈,作品所能给予观众的想象的空间、思考的力量反而弱化了,这就是艺术的微妙之处,也是艺术的高明之处。 参观完周矩敏的画展,我们感受深的,恰恰是来源于他作品的这种柔软的力量。

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